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　　我們是在哪兒發現神經癥本質的？是在這樣的事實中發現的——自我，亦即精神器官的較高組織（它是通過外部世界的影響而得以提高的），不能完成在本我和現實之間進行停調的作用，它由于虛弱而逃離本我的某些本能成分，為了彌補這一點，它就不得不容忍其以約束、癥狀及不成功的反應構成等為表現形式的拋棄的后果。

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一個富足的個性，在生活中，能夠笑看輸贏得失，而只認最終勝負。他們深信自然和自己的潛能足以實現任何夢想，認為一個成功者周圍倒下千萬個失敗者是不成功的，真正有效的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在別人的失敗上。

一句話，只是坐在那里動都不動一下。我企圖睡一覺，在夢里我對令人不快的旅伴做了很可

　　112.在前頭引過的一段話中還有下面這些話：“因此，我們見到上帝曾對該隱這樣說及他的兄弟亞伯：”他必戀慕你，你卻要制服他‘。“對于這話，我可以這樣解答：第一，上帝對該隱說的這些話，有許多注釋家很有理由地從與我們作者所用的意思非常不同的方面去理解；第二，無論這話是怎樣的意思，都不能理解為該隱以長兄的身分對于亞伯享有天賦的支配權，因為這句話是以”倘若你做得好“為條件的，并且是對該隱個人說的，所以不管這話所指的是什么，都要看該隱的行為而定，而不是根據于他的天賦權利，因此，這話決不可能是一般地確定長子支配權。因為在未說這話以前，照我們的作者的自白，亞伯本來”根據個人的支配權有他自己的土地“，如果”依據神的規定“，該隱以繼承人的頭銜應當承襲他父親的一切支配權，亞伯就不能具有”個人的支配權“，而不對嗣子的權利構成侵害；第三，如果上帝是有心拿這話作為長子繼承權的特許狀，和一般地許予長兄們以根據繼承權而取得支配權的諾言，那么，我們可以料想，這必然包括他的所有的兄弟們，因為我們很可以假定，在那時人類已由亞當繁衍起來，這些兒子也已長大成人，而且所生育的兒子比該隱和亞伯還多，而亞伯在《圣經》中只不過提一提就過去了，原來的詞句，依照任何正確的結構，都是很難適用到亞伯身上的；第四，把那樣關系重大的學說建立在《圣經》中。如此可疑和含糊的文句上，未免過分了，因為這文句盡可以作別的意義很不相同的解釋，甚至還更加妥當一些，所以只能把它當做一種拙劣的證據，其可疑的程度與要用它來證明的事情不相上下，尤其是在《圣經》上或理性上都找不出別的什么贊助或支持這種說法的東西。

2020-10-09 鋸木；礦產品主要有石油和天然氣。水產品有金槍魚、鯉魚、鳀和蝦等。

2020-10-09 　　但是，如果你生長在太平洋中沒有圖形語言和“順序”書面語言的波利尼西亞、美拉尼亞或密克羅尼亞傳統文化中，你的主要言語交流會只通過聲音——通過韻律、節奏、歌唱和舞蹈而得到強化，當然你的言語交流還通過你的整體視覺。

2020-10-09 8.5％。

2020-10-09 　　老太太把他帶回小茶室，叫他在菜園里打雜。雖然生活清苦，她對少年卻愛護備至。生活在小茶室中，處身在草木蒼郁的環境，喬治慢慢地也心平氣和了。老太太給了他一些生長迅速的蘿卜種，10天后蘿卜發芽生葉，喬治得意地吹著口哨。他又用竹子自制了一支橫笛，吹奏自娛，老太太聽了稱贊道：“除了你沒有人為我吹過笛子，喬治，真好聽！”

2020-10-09 ④陰陽：指晝夜、陰晴等。時制：指四季時令更替的秩序。